第15集：圣经被更改过吗？
In The Orangry by Charles Perugini, 1878
在这一集中，我们要回答一个问题：“我们今天所读的《圣经》，是否就是当初被写下的原本内容？”
《圣经》在人类历史中是一本非常独特的书。它包含 66 卷书，由许多作者在约两千年的时间里写成。最早的书一般认为是《约伯记》，大约写于 4,000 年前；最后一本写成的是《启示录》，大约写于 2,000 年前。尽管写作跨度巨大、作者众多，但整本《圣经》的内容却极为一致，这非常令人惊讶。
很多人对《圣经》是如何流传到今天的认识严重错误。最常见的误解是：今天的《圣经》是从稍早的《圣经》抄来，而那一版又是从更早的抄来，如此一直往前追溯两千年，导致每次抄写都会产生错误，错误不断累积。这种想法是错误的。
今天最好的《圣经》译本，都是直接从古代的希伯来文、亚兰文和希腊文手稿翻译而来，并不是从“上一代译本”抄来的。
当我们查看其他古代著作时，就能理解《圣经》文本的准确度有多惊人。来看几个例子：
希腊哲学家柏拉图写作于公元前 400～347 年。我们现存最早的柏拉图手稿是“克拉克抄本”，约写于公元 895 年左右。虽然与柏拉图时代相隔 1,200 多年，学者仍认为这些手稿可靠地代表他的原著内容。
哲学家亚里士多德写作于公元前 350～322 年。我们最早的亚里士多德手稿约写于公元 850 年左右，与原著相差超过 1,000 年。即便如此，学界仍认为现存文本准确反映他的著作。
尤利乌斯·凯撒的《高卢战记》写于公元前 50 年左右，我们最早的手稿是公元 840 年的抄本，相隔约 890 年，学者仍普遍认为现存文本可信。
对于大多数古希腊与拉丁文著作来说，从原作到现存最早手稿之间通常都有约一千年的空白。然而学术界仍普遍接受这些作品的文本可靠性。
在这些例子的对照下，我们再来看《圣经》的古代手稿证据，包括旧约和新约。
先从旧约开始。
在发现死海古卷之前，我们最早的完整希伯来文旧约手稿是《列宁格勒抄本》，约写于公元 1009 年。死海古卷的发现让我们得到了更早的旧约手稿，年代从公元前 250 年到公元 68 年。尽管这两个时间点之间相隔近一千年，但在教义或核心教导方面，并没有任何实质性差异。也就是说，旧约在近千年的抄写过程中被极其谨慎、忠实地保存，没有教导内容被改变。学者一致认为，我们今天读到的旧约内容准确反映了原文。
再看新约。
新约有超过一千份古希腊文手稿和手稿碎片。最早的一份被称为 P52，是《约翰福音》的小片段。原文约写于公元 93 年，而 P52 的年代大约是公元 125～175 年，与原作之间只相隔 33～83 年。
《马可福音》最早的手稿片段年代约为公元 150～250 年，与原作不到两个世纪。重要的是，这些福音书片段都是在埃及发现的，这说明福音书在这些年代之前已经被抄写、流传，并传到了遥远的地区。早期大量手稿的快速传播，使得想要更改内容几乎不可能，因为所有其他手稿都会立刻暴露差异。
我们现存最早的完整圣经手稿之一是《梵蒂冈抄本》，完成于公元 300～325 年之间，也就是耶稣复活后不到 300 年。很多人错误地认为 325 年的尼西亚会议决定了哪些书应该列入《圣经》，但这是完全错误的。原因有两个：
尼西亚会议根本没有讨论圣经书卷的问题。那些不断传播这一说法的人缺乏历史知识。
《梵蒂冈抄本》在尼西亚会议之前就已经完成或几乎完成。
另一个非常重要的古抄本是《西奈抄本》，完成于公元 330～360 年之间。
历史事实表明，并没有人“官方决定”哪些书应该进入新约。实际上，新约书卷在第一世纪就已经被罗马帝国各地的基督徒自然地、广泛地认可。这正好符合一个情况：上帝亲自监督了圣经的形成。
要真正理解《圣经》古代手稿的惊人程度，我们需要和其他古希腊、拉丁文学手稿比较。一般古典作品与最早手稿之间至少有一千年的差距，但新约和旧约在同一时间段却有数千份希腊文、拉丁文、叙利亚文等手稿幸存下来。手稿数量如此庞大，使得任何改动都无法隐藏，因为会被其他手稿立刻揭穿。
在学术界，大多数学者接受许多古代作品的文本准确性，而这些作品的证据远远比不上《圣经》。
剑桥大学汀铎书院院长 Peter J. Williams 博士这样总结新约福音书的文本可靠性：“福音书……在古代文献中是保存得最完整的文本，而且是最被严格检验的一组文本……我们可以合理地认为，大多数较晚的手稿都忠实地反映了古代文本。”
最后，总结我们今天的问题：“我们现在的《圣经》是不是原文的准确内容？”
一句话：
基于数量极其庞大的古代手稿，我们可以非常有信心地说，今天的《圣经》忠实地反映了当初被写下的内容。
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