第11集 为什么上帝似乎如此难以寻见？
Aurora Borealis by Fredrick Edwin Church, 1865
首先，我们需要明白一点——以为上帝会像人一样思考和行动是一个错误。我们常希望上帝显个神迹，让我们相信祂的存在，但耶稣基督虽然行过许多神迹，却拒绝为了取悦人或满足人的好奇而行神迹。因为上帝知道，更重要的是触动人的灵魂。
第一个要思考的重点是：有时候，我们对上帝“应该如何显现”的假设，反而使我们错过了祂每天就在我们眼前发出的真实呼唤。我们也许一直在错误的地方寻找，从而忽略了上帝真正的呼召。举个例子——上帝是一切美善的源头，是“各样美善的恩赐和各样全备赏赐”的起源。这意味着祂是一切美丽、荣誉、爱、音乐、公义与完美事物的源头。那么，请问你自己：“如果那位美的源头要呼唤我，祂会用什么语言来表达？”——我注意到，大多数人从未思考过这个问题。
第二个要思考的重点是：上帝可能早已在对你的“灵魂”说话，而不是通过某个外在的奇迹。上帝极重视信心与信任，因此祂不会操控或强迫你。祂给了足够的证据让人合理地相信耶稣基督既是上帝又是救赎主，但不会给太多，以致信心变得毫无意义或失去价值。
这里有一个关于上帝存在的逻辑论证，即使许多人没有感受到上帝的存在，这个论证依然成立：
第一前提——如果历史上至少有一个人真正经历过上帝的呼召，那么上帝就存在。
第二前提——历史上至少有一个人确实经历过上帝的呼召。
结论——上帝存在。
第一个前提之所以成立，是因为“经历”意味着真实地体验，而不是想象或梦境。第二个前提需要被验证——但事实上，没人能证明历史上没有任何一个人经历过上帝，因此这个论证无法被反驳。那么，是否至少有一个人真的经历过上帝的呼召？我想提出一个答案——那个人就是“你”。你可能会感到惊讶，但我接下来要讲五种你或许已经在经历上帝呼召的方式。
第一个例子其实是一种“抗拒或否认上帝呼召”的症状。让我来解释。
我曾多次观察到，有些自称为无神论者的人，加入无神论组织，并花大量时间去说服他人也成为无神论者。这不是很奇怪吗？他们常声称无神论社会会更好，但社会科学和历史的所有数据都彻底推翻了这种信念。
如果我真的不相信上帝存在，我不会浪费时间加入无神论团体或与信仰者争辩，我会直接享受人生。但如果我“正经历上帝的呼召”，却又想否认那来自上帝的呼召并且拒绝上帝，那么我可能就会试图压抑那声音，甚至投入极大精力去反驳上帝的存在。人往往通过让他人加入同样的立场，来让自己在错误中感到安心。我的观点是：否认上帝呼召的一个明显症状，就是把短暂的生命投入到“论证祂不存在”的行为中。
接下来的五种方式，是你可能正“积极地”经历上帝呼召的方式。
第一种方式 是透过大自然的美与力量。
你是否曾站在山顶看夕阳，或在远离城市的沙漠仰望满天星辰？那时是否感到一种敬畏与庄严？圣经说，上帝那“看不见的属性、永恒的大能和神性”藉着祂所造的世界清楚可见。这就是祂呼唤你归向祂的方式之一。
第二种方式 是透过你的良心。
上帝在每个人心中放下了“是非之心”，那是“真理与公义的呼唤”。你是否曾说或做了某件事，后来感到羞愧？那正是那位“纯洁与荣誉的源头”在呼唤你，让你意识到有某种东西在你与祂之间造成隔阂——那就是你的道德过失。上帝尤其关注你内心的思想与态度，那些你掩藏起来的部分。当你因某个念头或行为而感到羞愧时，请记得——这正是上帝在触摸你，提醒你：你内心中有污秽与不义，唯有祂能赎回与洁净。
第三种方式 是当你感受到“不公义”时。
你是否曾因看到不公的事情而愤怒？无论是小事（例如球赛中裁判的不公判罚），还是大事（如无辜者被掠夺或杀害），这都是上帝的呼召。上帝是公义的本源——祂“就是公义”。因此，公义的存在、你对公义的觉察、以及你对不公的愤怒，都是那位公义之神在呼唤你。祂是唯一能恢复世界与个人公义的那一位。
第四种方式 是通过你内心最深的渴望。
每个人都有所渴求，但若深入思考，会发现这些渴望其实是人类被造时就嵌入灵魂的“更深层渴求”。我们渴望身份——被认识、被记得，作为独特的个体永远存在；我们渴望价值与意义——希望自己有价值，并且这种价值能永存；我们渴望爱与被爱——不仅在短暂的人生中，更希望永远被爱。没有任何人能满足这些永恒的渴望，唯有上帝能。祂将这些渴望放在你心里，作为祂呼唤你归向祂的方式。
第五种方式（也是最强有力的一种），是来自圣灵的“个人呼召”。
那是一种持续的内在不安，仿佛一切都无法真正平安，直到你彻底把自己交托给上帝、毫无保留。那就是耶稣所说的：“看哪，我站在门外叩门，若有人听见我的声音就开门，我要进到他那里去，我与他，他与我同坐一席。”
总结来说——上帝并非隐藏。祂其实正在呼唤你，只不过方式可能与你所期待的不同。
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