第3集：上帝如何介入历史
Sycamores on the Whitewater, John Ottis Adams 1901
当我们考察世界上主要的宗教时，会发现有些宗教没有可供我们查考的历史人物，但有些则有。而在那些有真实历史人物作为核心的宗教中，我们发现除了耶稣基督，没有任何人曾宣称自己是上帝。因此，在本视频中，我们将探讨是否有理由相信他自称是上帝的这一说法。
有些宗教认为他是一位伟大的导师，有些称他是一位伟大的先知，而只有一个宗教承认他是上帝。如果他只是一个伟大的先知而非上帝，那么他一定是假先知，因为他宣称自己是上帝。但如果他是一个真正的先知，那么他说的话就必然是真的，所以如果他说自己是上帝，他就必然是上帝。我们该如何看待这个问题呢？
首先，我们需要理解上帝的名字“Ehyeh asher Ehyeh”的含义。这个名字和许多有意义的名字一样，意思是“我就是那自有永有的”（I am who I am）。在三千多年前写成的《圣经》最早的部分中记载，上帝曾在一棵燃烧却未被烧毁的荆棘丛中向摩西说话，并告诉摩西他的名字是“Ehyeh asher Ehyeh”。他说：“这是我永远的名。”正因如此，任何宣称自己是“Ehyeh asher Ehyeh”的人，都是在说自己是上帝，是宇宙的创造者，所以除了上帝之外，任何人使用这个名字都是亵渎。直到今天，在犹太文化中，在宗教对话里，如果使用动词“ehyeh”来指称自己，也被认为是一种严重的冒犯，因为它只专属于名字为“Ehyeh asher Ehyeh”的上帝。
在古老的希伯来经文中，有许多预言指出上帝有一天会以人的形态降生。例如，先知以赛亚在大约两千七百年前写道：“因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们……他名称为出色的顾问、全能的神、永在的父、和平的君。”这里有两点值得注意。首先，希伯来语中的“婴孩”（child）是指“小男孩”，而“为……而生”（born）是指以小婴儿的形态降生。第二点要注意的是他四重名称中的“全能的神”和“永在的父”。所以我们看到一个古老的预言，指出“全能的神”有一天会降生为一个小男孩。
在耶稣基督降生前约五百年，先知但以理从上帝那里得到一个异象，并记录在《圣经》中。他写道：“我在夜间的异象中观看，看哪，有一位像人子的，驾着天上的云而来……他得了权柄、荣耀和国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去；他的国度是不能毁灭的。”一位天使向但以理解释了这个异象，告诉他这位看似“人子”的人，实际上是至高无上的上帝，他将永远掌权。因此，在基督那个时代的犹太宗教领袖们相信，但以理异象中看到的人子实际上就是至高无上的上帝，但他们不明白为什么他会以人的形态出现。
在《马可福音》中，记载了耶稣被捕并带到耶路撒冷全体宗教议会面前受审时发生的事情。在此之前，耶稣总是称自己为“那”人子，而不是“一个”人子，但人们并不确定他是否在宣称自己就是但以理异象中预言的那位将永远掌权的至高无上的上帝。然而那天晚上，当耶稣站在耶路撒冷全体宗教议会面前时，大祭司问他：“你是那基督、那当受颂赞者的儿子吗？”耶稣以“Ehyeh”（我就是）来回答，这个词只专属于“Ehyeh asher Ehyeh”。他接着说：“并且你们要看见人子，坐在那有权能者的右边，驾着天上的云降临。”大祭司撕裂了自己的衣服，说：“我们何必再用见证人呢？你们都听见这亵渎的话了。”
这些宗教领袖们心中毫无疑问，耶稣刚才在全体议会面前以两种方式犯了亵渎罪。首先，当他们问他是谁时，他使用了上帝的名字“我就是”（I AM）。接着，他告诉他们自己就是先知但以理所说的那位人子。他是在告诉宗教议会，他就是以人子身份降临的至高无上的上帝，他将永远掌权。耶路撒冷的宗教领袖们，他们和耶稣说着同一种语言，生活在同一种文化中，也了解同样的先知。他们清楚地明白耶稣是在说他就是“Ehyeh asher Ehyeh”——那位以人子的身份出现在世上的至高无上的上帝。全体宗教议会都见证了他的宣告，但他们拒绝了，并判处他死在十字架上。
然而，耶稣也通过其他方式显明他是上帝。当上帝在西奈山给摩西诫命时，他说我们只应该敬拜我们的主——我们的上帝，并且只事奉他。敬拜任何人或任何事物都是偶像崇拜。然而，福音书中多次记载耶稣接受不同人的敬拜。如果耶稣在犯亵渎罪，那么他就是一个假先知；但如果他说的是实话，那么他就是至高无上的上帝，根据先知但以理的预言，他以人子的身份出现在人类面前。如果他说的是实话，那么他就是上帝。
但这引出了另一个问题：为什么上帝说他有一天会以人子的身份向我们显现，并在我们中间停留一段时间呢？答案记录在古老的先知以赛亚的书第52和53章中，他在基督降临前七百年写道：
“我的仆人行事必有智慧，他必被高举上升，且成为至高……君王必因他闭口不言……他为我们的罪受害……耶和华使我们众人的罪都归在他身上……他从活人之地被剪除，是因我百姓的罪……借着他的认识，我的义仆使多人称义，因为他担当了他们的罪。”
罪的羞耻和惩罚是无限的。没有任何人能够满足上帝对完美公义的完全要求。只有当我们把所有关于基督的预言放在一起看时，它们才真正有意义。这些预言揭示，有一天，宇宙的创造者上帝，会涉足人类历史。上帝以人子的形态，将人类所有罪恶的惩罚和羞耻加诸在自己身上，以此来满足他对尊荣和公义的要求，这样一来，如果我们愿意接受，我们罪的羞耻和后果就可以永远被除去。那么，如果我们相信耶稣——这位人子、这位将永远掌权的至高无上的上帝——我们就能获得永生。
耶稣说：“我父的旨意就是：凡看见子而信他的人必得永生，在末日我要叫他复活。”他还说：“我来自天上，你们属于这个世界；我不属于这个世界……你们若不信我就是‘Ehyeh asher Ehyeh’，你们就要死在你们的罪中。”
没有人能说出这些话，除非他是上帝。古代先知说上帝有一天会降生为一个小男孩，而耶稣说他就是“Ehyeh asher Ehyeh”——那位先知们所写的人，并且他将我们的永恒命运掌握在他手中。因此，人子耶稣基督就是上帝。如果我们信靠他，求他赦免我们的羞耻和罪，并赐予我们永生，他就会把这当作一份免费的礼物送给我们，因为这是一份太大的礼物，无法靠任何人类的善行或宗教活动来赚取。
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