第17集 为什么会有地狱？
第17集 为什么会有地狱？
Moonlight on the Coast of Norway by Knud Baade, 1866
欢迎来到《有关上帝的问题》系列的又一集。我是一名受过哲学训练的哲学家。作为哲学家，我长期思考过圣经里所说的“地狱”这一地方，并得出了一个出乎意料的结论：**即使从来没有人提出地狱这个概念，只要逻辑思考到位，如果存在一位完全良善的上帝，那么地狱这种东西似乎是必然存在的。**让我向你解释我的推理过程。
我想我们可以同意一个观点：**一个良善的人在遇到正在伤害他人的恶人时，会尽力帮助对方被“矫正”（rehabilitate）；如果对方拒绝被矫正，那么良善的人就会试图限制这个恶人，使他无法继续伤害别人。**这其实就是我们世界上各种司法系统的常见理念。因此，我认为我们可以接受我的第一个观点：良善的人会尝试“矫正”或“限制”恶。
第二个观点，我想我们也能同意：**没有人是绝对纯洁、毫无错误的。**我们常常意识到“我们应该怎么做”和“我们实际上怎么做”之间有区别。如果我们把自己和一位完美且绝对纯洁的上帝相比，这个差距大到我们根本无法想象。对我们来说看似“正常”的世界，在完全纯洁、美善的世界面前，其实是非常邪恶的。
那么，从逻辑上我们能得出什么结论呢？
即使完全不谈上帝、不谈宗教、不谈地狱，只基于以上两个观点——基本是常识级共识——：“每个人”都需要被完美矫正与医治，否则就必须被关进最终的“恶之牢狱”。因为上帝不能允许我们的恶无限期继续下去。
耶稣基督的核心信息，其实就是：如果我们选择信靠他，通过灵性的重生，我们可以被洁净、被更新，并进入与上帝的永恒关系——那位是一切美好、爱、音乐和完美礼物的根源的神。
但耶稣也常提到另一种选择——他称为“地狱”的地方，用来“约束”那些拒绝接受洁净与永生之礼物的人。
从这两个前提，我们可以逻辑推论：
如果一个人故意拒绝上帝借着耶稣基督所提供的灵性洁净与重生，他就会保持在“不洁”的状态中，只能被置于耶稣称为“地狱”的最终之处，让其内在的恶被永远限制住。
那么问题来了：地狱必须是永恒的吗？
如果人类的灵魂是永恒存在的，那么约束恶的最终之所，也必须是永恒的。我们可能会问：“人死后还能改变主意吗？还能接受救恩吗？”
但上帝说明：人的永恒归宿是在今生这个“有限的阶段”决定的。一旦进入永恒，那状态就固定为两种之一。
人生最重要的使命，就是通过信靠耶稣基督，为见上帝做好准备，接受永生与从罪恶中的洁净。
那地狱到底是什么样的地方？
耶稣称它为“外面的黑暗”。原文希腊文的意思是“极端的黑暗”。
圣经说：神是“众光之父”，一切美善与完美的恩赐都出于祂。
祂是一切美丽、爱、音乐、荣耀与美善的源头与维系者。
耶稣用葡萄树的比喻让我们明白：祂是葡萄树，我们是枝子。
枝子若被剪下来，水分与养分就会慢慢耗尽，最终无法继续活下去。
像枝子离开葡萄树一样，我们若与上帝隔绝，所有的美善都会慢慢枯萎。
重点来了：
地狱＝与“众光之父”距离最远的地方，没有任何光与美善。
上帝是美善的源头；任何我们身上的美善，都是上帝放在我们里面并持续供应的。
当我们第一次做出哪怕最小的错误选择时，我们就等于与完美的上帝隔绝了，并在灵性上死了。
此后的一生，我们仍享受着“残留的美善”，但它会逐渐消失，最终归于死寂。
作为永恒的灵魂，即使肉体死亡，我们仍然继续存在，并最终走到一个地步：上帝曾经放在我们里面所有的美善全部消失。
在那永恒的极端黑暗里，没有美，没有音乐，没有爱，只有这些东西的极端反面。
耶稣描述的“外面的黑暗”，可怕到我们完全无法理解。
我们每个人现在都处于“枝子被剪断”的状态，是我们自己的思想与决定导致的。
按我们自己的标准，我们也许是“好人”，但我们体内的美善正在枯萎。解决方式是什么？
如果人类日常所见的种种罪恶都是因为我们断开了与美善之源的关系，那么唯一的解决方法就是：
重新接回葡萄树——重新连上上帝。
因此，上帝的“矫正计划”，就是要恢复我们与祂的关系，只要我们愿意接受祂的生命之礼物。
耶稣说得很清楚：
“我是葡萄树，你们是枝子。住在我里面的，我也住在他里面，他就多结果子；离了我，你们就不能做什么。”
地狱不是威吓。
就像一个人因为失血过多快要死了，有人愿意献血救他，别人告诉他说“不接受你会死”的时候，这不是威胁，而是事实。
拒绝输血而死亡不是惩罚，而是拒绝生命的自然结果。
上帝也是如此。祂的解决方案是：如果我们愿意从耶稣那里接受生命与洁净，我们就能重新连回那位“众光之父”，重新连接美善与永恒生命的源头。
你在今生所要做的最重要的决定，就是：
是否愿意完全信靠耶稣基督，让祂成为你的主和救主，使你从永恒的死亡中得救，并得到永生与从罪恶中的洁净。
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